لا مفر ...

تعالي سرحي ضفيرة سؤالي على ظهر اليقين

علّها تقطع شكها بدفئه

حتى وقتٍ قصير

أسدليها أولاً 

دعيها تستنشق عبق الوطن

ثم لملمي خُصلها 

بين أصابعك كوالهٍ مُفتتن

ولا تضغطي عليها

بحرصٍ شديد

وخللي بين مسافات انتظارها بياسمين

دعيها تظن بأنها امتلكت المستحيل

قبل وصول المقص

ويقينها بأنه لا مفر

هل ابتسمت لجني قط؟ لمحسن المبارك (شعر)

حينما تتابع أعمال #محسن_المبارك الفنية تتعرف على شخصية فريدة لها بصمتها المميزة سواء على الصعيد التشكيلي أو الفوتوغرافي أو الصعيد الأدبي فهو يكتب خارج المألوف وينتهج كل ماهو غير اعتيادي لا تنتظر من المبارك أن يكرر ذاته فهو كائن متمرد على الروتين فبالتالي لن يكرر التجارب الشعرية للآخرين فمثلما يغامر بريشته سيغامر بقلمه فهو يعشق المغامرة ويعشق أن يسبر أغوار أماكن لم يرتادها أحدٌ قط من قبل ليخلق شيء غير اعتيادي وغير مألوف فقد اعتمد في ديوانه #هل_ابتسمت_لجني_قط؟ على لغة شعرية لا ترتكز على المجاز بقدر ماترتكز على الاختزال وتكثيف الصورة الشعرية بلغة بسيطة هي لغة الشارع بغير تكلف ولا تنميق فهو لم يقصد أن يلفت الطبقة المثقفة أو النخبة بما يكتب على قدر ماأراد لكتاباته أن تلامس شغاف قلوب عامة الناس وهو مااستطاعه بجدارة وجرأة رائعة .

على قدمين عاريتين لمنى الصفار(شعر)

منى الصفار شاعرة بحرينية باكورة أعمالها ديوانها المعنون " على قدمين عاريتين " الصادر هذا العام 2013م عن دار " مسعى " للنشر والتوزيع 

كان قلبها بمثابه الوادي المقدس طوى فلابد لنا حين ندخله من إن نخلع نعلينا ونتجول فيه على قدمين عاريتين فللقلب طقوسه التي لابد من اتباعها لنستمع لبوحه 

88 دهشة رائعة تمس شغاف القلب واحاسيسه

و بين الروح والوطن والقلب وأحلامهم هي تتنقل كفراشة تمتص من كل زهرة رحيق مختلف عما سبقه فتراها تقول " لا شيء أصعب من أنْ تهرب من وجهك ، تخبئ أحلامك تحت وسادة " وترد تعيد كرة الأحلام فتقول "افرغ أحلامك في وجهٍ من رصيف فحبيبك دمعة " "أحلامي منهكة تخشى مغادرة سريرها" وتأتي للقلب فتقول "ويترجل من صدري هذا القلب "

" هذا القلب فراشة عالقة بالنور "

" يخذلني هذا القلب كلما حملت حقائبي تمسك بتلابيب ثوبك"

"حزني ماء وقلبي قاربٌ مثقوب "

" لا تقلق إنه قلبي وحسب اتركه يجف قليلاً "

فهي لا تزال تنتقل بين دفتي قلبها وهو ينقلها يميناً ويساراً فتقف على أحدى ضفافه وتقول " أيها الوطن المخبأ عن عابري السبيل سكنتك حتى تبذتني على بابك حقيبة سفر!"

هذا الديوان بصفحاته 88 هو نص لا يقبل التقسيم أوالتجزئة هو نص للقلب والروح رائع رائع .

ساق البامبو لسعود السنعوسي

بلغة بسيطة تخلو من التعقيدات اللغوية تمكن #سعود_السنعوسي في روايته #ساق_البامبو التي فازت بجائزة البوكر لهذا العام بأن يمسك بجسد قصته في سرد ممتع منقطع النظير 

السنعوسي والذي ناقش في روايته أكثر من قضية يعاني منها الشارع الخليجي عامة والكويتي خاصة لم يكن أول من تطرق لهذه القضايا الاجتماعية والإنسانية لكنه بالتأكيد كان أول من طرحها بهذا الأسلوب المختلف عمن سبقه وزاوية رؤية مغايرة كذلك وبأحداثٍ مغلفة بجو من الحميمية التي تتدثر فيها الذاكرة الكويتية وبعناية لافتة للأحداث واشتغال فني وحرفي رائع وبلغة سلسة وحبكة ممتازة تخلو من الثغرات تبدأ ببداية غريبة من كاتب الرواية هوزيه مندوزا ومترجمها ابراهيم سلام وبنهاية منطقية تحترم عقلية القارئ بعيداً عن المثاليات وبتسلسل يزج القارئ في زوبعة الأحداث زجاً هذا الاشتغال والحرفية دفعا السنعوسي بأن يسافر للفلبين لتخرج روايته بهذا التماسك والمنطقية فنحن أمام روائي بارع ماسكاً بخيوط قصته بكل تمكن لتخرج بهذا الجمال والصمت في حرم الجمال جمال .

بأبواب المدينة كلها لعلي سباع (شعر)

بمزاجية واضحة يكتب #علي_السباع ديوانه #بأبواب_المدينة_كلها ساعياً لدق أبوابها باباً باب 

هذه المزاجية والتي جعلته لا يستقر على أسلوب ولا شكل معين في مجموعته تاركاً إياها تسير مثلما أرادت فهو يعجب بما تريده القصيدة وبما تنتهي به هي دون تهذيب منه ، كما تفتقد نصوصه للموضوعية بسبب توجهه للكتابة بالأسلوب السيريالي فاللغة تسير النص بعيداً عن الموضوع فنصوصه متشعبة وتتراوح مابين النظم والسرد ويغلب عليها الترميز كثيراً وبالرغم من ذلك لم تفقد جمالها فهي لا تخلو من اقتناصاتٍ ذكية ولمحات رائعة 

ديوان جميل وتجربة فريدة أنصح بقراءته.

عزازيل ليوسف زيدان

للمرة الأولى اقرأ للكاتب #يوسف_زيدان وكانت بدايتي رائعة مع روايته الفائزة بجائزة البوكر عام 2008م #عزازيل في رقوقه المهترئة التي آسرتني دهشةً ومتعة وأناأغوص فيها وألهث وراء بطلها هيبا في رحلته متمنيةً في قرار نفسي ألا تنتهي هذه الرحلة .. 

هذه الرواية لهي قصيدة أفرط نظمها نثراً بين دفتي رواية لغة شعرية بامتياز ودقة تفاصيل وحبكة متماسكة بالإضافة إلى المحاور التي تخوضها من خلال التساؤلات التي تطرحها عن المسيح وألوهيته والصراعات بين الطوائف المسيحيية وماأشبه اليوم بالبارحة فهو يطرح فكرة مهمة وهي بأن هنالك فرق شاسع مابين الدين -كماهو- وبين أتباعه فجميع الديانات السماوية (وحتى الروحية الإنسانية) جاءت لإسعاد البشرية وماشقاء الإنسان ألا من نفسه وممن حوله ... 

لا أدري أن كان يصح أن يصنف هذا الكتاب تحت اسم رواية فالزخم التاريخي المعرفي المثيولوجي بين دفتيه عظيم جداً نقل بطريقة مشوقة ممتعة وادخل الرواية العربية في اتجاهٍ صعبٍ حيث رفع يوسف زيدان سقف آلياتها وأخضع التاريخ للغة الرواية والشعر وجعل الروائيين من بعدها أمام منحدراً صعب الصعود... 

ولعل أهم فكرة يطرحها زيدان في أطروحته هذه في نظري هو عنوان الرواية بذاتها فالشيطان أو عزازيل ماهو ألا الجانب المظلم للكائن البشري والمحرك الأساسي لكل الشرور في الدنيا على العكس من هيبا فهو الصورة الإنسانية النقية التي تحاول الارتقاء بنفسها في رحلة بحثها عن الحقيقة والمعرفة والتي لهث وراءها من مكانٍ إلى آخر عسى بحثه يطفئ ظمأ تساؤلاته ويرويها .

مهما سردت في وصف ماهية هذه الرواية قليل جداً فهي مدهشة جداً جداً وممتعة بشكلٍ لا يوصف.

الدكة لمظاهر اللاجامي

بين مصراعي الموت تدور أحداث هذه الرواية باستباقٍ زمني وهو موت (سبحان) بطلها وهو الحدث الذي تختتم به أيضاً وما #الدّكّة ألا شاهداً عليه وعلى الاحباط الذي يعشعش كوحشٍ خرافي ينهك تفكير هذه المدينة وسكانها والتي شخصها #مظاهر_اللاجامي ورسمها بطريقة اخترق فيها جميع التابوهات والمحرمات 

فكانت شخصيات روايته جميعها من اسوء عينات المجتمع من حيث إنها متناقضة وناقمة على المجتمع تحمل في ذواتها تمزق عميق يحيل أرواحها لسجنٍ انفرادي يركن بها إلى #الدّكّة التي اشتغل اللاجامي على أن تتخذ عدة دلالات مختلفة في سياق الرواية فالزمن فيها شبه مفتوح متداخل في مفارقات تنقل لنا أراء الشخصيات ومايفتعل في داخلها من تناقض وصراع مابين التيه والسجن والجسد والحب والذي يجابه تناقض المجتمع بكل أطيافه 

فوجهات النظر التي تطرحها الرواية متعددة ومتباينة لكنها بنفس الدرجة من الأهمية في كشف الأحداث وفي التبئير وتسليط الضوء على الحدث في حبكة متشابكة تتداخل في بنيتها صراع الأجيال مع بعضها وصراعها مع المجتمع 

واسقاطات من التاريخ السحيق على الحاضر المر وعلى الذات الإنسانية والاجتماعية 

و لعلّ لغة الرواية هي من تشفع للقارئ اتمام هذا الوجع والألم والاشمئزاز معظم الأحيان من التفاصيل التي تسردها فلغتها تلامس اللغة الشعرية وحوارتها التي هي أشبه بمونولوج تعترف فيه النفس لذاتها بخطاياها ومخاوفها وإن كان المتكلم يوجه الخطاب لشخصٍ أخرى فمعظم أبطال الرواية  (يفضفضون ) للورق أو لمن يستأمنونه ظناً منهم بأنهم سيشعرون بالراحة والتي مهما اجدوا المسير لا يصلون لها ...

عداء الطائرة الورقية لخالد حسيني

#أفغانستان التي لم تظهر على خارطة العالم ألا واسمها مقترناً بطالبان وبعد أحداث 11 سبتمبر مقترناً بالارهاب جاء #خالد_حسيني ليعيد صياغتها على خارطة العالم وعلى خارطة الرواية ب #عدّاء_الطائرة_الورقية 

بلغةٍ سهلة ممتنعة وبأسلوبٍ مشوق وبزخمٍ من المشاعر الإنسانية يرسم الحسيني صورة حالمة لأفغانستان المغيبة ليكشف لنا ماهية المجتمع الأفغاني بتشعباته وفرقه فمابين أمير (الباشتون-السنة) وأخيه غير الشرعي علي (الهزاره-الشيعة) نرى الصراع القائم مابين الطوائف وأن اختلفت الأماكن والأزمان والمسميات فعام 1975 لا يختلف كثيراً عن 2013 

فلازال يوجد ( أمير ) الذي يحاول أن يصحح المسار لكن في المقابل يوجد الآلاف من ( آصف ) ذو الميول السادية الفاشية والتي تتلذذ بالسلطة والآذى للآخرين 

فالأحداث تغطي فترة زمنية مهمة وهي ماقبل الروس وطالبان وكيف كانت أفغانستان 

ليس من السهل على أيٍّ أن يرى مترب طفولته قد أضحى يباب وأن ذكرياته لا أثر لها

لقد أحسن الكاتب في نقل أحاسيس جميع الأفغان وهم يرون بلادهم قد أصبح أثراً من بعد عين هي كما وصفت ملهمة ومؤلمة وتترك أثراً في النفس فلا تنسى 

خذلان

اعتذر لعقلي

إني أعدتُ الكرة وخذلته هذه المرة أيضاً

وأحببتك ...

وسادة

عادة 

لا تفرق وسادتي بين النعاس والأرق!! 

ألا من عدد المرات التي اقرص عينيها 

لا شيء ...

هذا ليس فم

هذا شقٌ خطه الدهر لوجهي

لأتذكر مابقى من عمري

أن الصمت من ذهب

هذه ليست عين

هذا بقايا قمر

تناساه الليل على وجهي

كي أسهر

هذا ليس قلب 

وليس طفلاً يتيم

أضاع دثاره وقت المبيت

بعدما أرهقه الوسن

هذا لست أنا

هذا شتات أفكار

وروح ولربما لا شيء مما ذكرت 

2 أكتوبر